在中国浩瀚的诗词海洋中，茶诗犹如一颗璀璨的明珠，承载着千年的文化底蕴与风雅。文人墨客以茶入诗，不仅描绘了茶的清香与韵味，更将名茶产地的地理风貌、历史传说融入其中，留下了无数脍炙人口的典故。

唐代诗人卢仝的《七碗茶诗》堪称茶诗中的巅峰之作，诗中"一碗喉吻润，二碗破孤闷"的描写，不仅道出了饮茶的生理感受，更暗含了当时阳羡（今江苏宜兴）贡茶的珍贵。诗中"蓬莱山，在何处"的追问，实则是以神话意象暗喻顾渚紫笋茶的产地——浙江长兴顾渚山，此地唐代便是皇家贡茶园，山间云雾缭绕如仙境。

宋代苏轼在《汲江煎茶》中写道"活水还须活火烹，自临钓石取深清"，这"活水"特指惠山泉，而诗中暗藏的典故是唐代茶圣陆羽曾评定此泉为天下第二。诗中未直接提及却呼之欲出的，正是当时名满天下的阳羡茶，需配惠山泉方能尽显其真味，这种"名泉配名茶"的讲究，至今仍是茶道中的佳话。

陆游《临安春雨初霁》中"矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶"，描绘的正是宋代杭州龙井茶区的风雅生活。诗中"分茶"乃宋人茶艺绝活，而龙井村狮峰山一带的茶园，因着这诗情画意，成为后世文人寻访茶源的圣地。明代徐渭更直白赞道："龙井茶真者，甘香如兰，幽而不冽。"

值得一提的是福建武夷山的岩茶，清代袁枚在《随园食单》中记载的"余游武夷，僧道争献茶"，揭开了大红袍传说的序幕。那几株生长在九龙窠峭壁上的母树，因着治病救人的传说而被披上红袍，这个典故通过诗文传播，让武夷岩茶蒙上了神秘色彩。

这些流淌在茶诗中的典故，像一条隐秘的丝线，串联起中国名茶产地的地理密码。当我们品读"寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红"时，不仅感受到茶的温度，更触摸到产茶地的山水灵韵。这便是中国茶诗最动人的地方——盏中乾坤大，壶里日月长。