在中国传统文化中，茶与诗词自古便有着不解之缘。文人雅士以茶会友，借诗言志，茶诗中蕴含的五行哲学与自然之道，更是展现了古人对天地万物的深刻理解。本文将从五行哲学的角度，解析茶诗中的自然之道，探寻古人如何通过茶与诗，表达对宇宙和谐的追求。

五行学说认为，金、木、水、火、土是构成宇宙万物的基本元素，它们相生相克，循环不息。而茶，作为天地间的灵物，其生长、制作与品饮的过程，无不体现着五行的智慧。唐代诗人陆羽在《茶经》中写道：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”茶从山林中生长（木），经过火焙（火），用水冲泡（水），盛于陶器（土），最终成为一杯清茶，滋养身心。

茶诗中，五行哲学的表现尤为明显。例如，苏轼在《汲江煎茶》中写道：“活水还须活火烹，自临钓石汲深清。”这里的“活水”与“活火”，正是水与火的相生相克，体现了古人追求阴阳平衡的智慧。又如，白居易的《琴茶》诗：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”将茶与琴、水与山联系起来，展现了五行中“土”与“水”的和谐共生。

茶诗中的自然之道，还体现在对四季变化的感悟上。春天采茶，夏日烹茶，秋夜品茶，冬日煮茶，四季轮回中，茶与自然融为一体。宋代诗人杨万里在《夏夜追凉》中写道：“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”品茶时的静谧与自然的清凉，正是五行哲学中“木”与“水”的完美结合。

茶诗中的五行哲学，不仅是古人对自然的观察，更是他们对生命之道的领悟。一杯茶，一首诗，承载着千年的智慧，也寄托了人们对和谐生活的向往。正如明代茶人许次纾所言：“茶之为物，可以助诗兴而云山顿色，可以伏睡魔而天地忘形。”茶与诗的结合，让五行哲学与自然之道得以在文字间流淌，成为永恒的文化瑰宝。